СУТЬВСЕХРЕЛИГИЙ

 THE ESSENCE OF ALL RELIGIONS

 

GNANI PURUSH DADASHRI

 

 

От редакции

       С утрадоночи, в домеилиснаружи, людипостоянноговорят,что, несмотряна то, чтоони неходят что-либоделать,итог одини тотже. Иногдаонихотят что-тосделать,но этоне происходит.Уних есть большоебхаав(глубокоевнутренненамерение),их стремлениесделатьэто сильно,и усилиятожеприложены,ноэто не происходит.

        Религиозныеинструкторыжалуютсясвоимпоследователям,чтовсе произнесенноеимине перевариваетсяучениками.Дажеслушателипутаются.Они гадают,почему,несмотряна глубокуювовлеченностьврелигию и религиозныедеяния,это неуказываетна ихстремления.Чтостоит за этим?Чтопрепятствует?Можноли преодолетьэтопрепятствие?

       ПужьяДадашриопозналограничениячеловеческихсозданийв этомвеке. Онпомогалим ответами,используяновыйподход,которыйиспользуетнаучныйметод.Пужья Дадашрипрояснилэту тайну.  Онговорил,что всеповедениеявляетсярезультатомпричинпрошлойжизни.Это следствие.Бхаавэто новыйтермин,которыйобозначаетглубокоевнутреннеенамерение,котороене совсемочевидно.Этотбхаав являетсяпричиной. Никто неможетвноситькакие-либоизмененияв результате. Если причинаменяется,меняетсярезультат.Чтобыпоменятьпричины,человекдолженсделатьизмененияв бхаав. Чтобы изменитьэтотбхаав, Дадашринаучилнас этимдевятиКалам.  Пужбя Дадашривыделилсуть всехписанийи предоставилеенам, в виде этихДевятьКалам.Эти девятькаламявляютсяключами,чтобывнести изменениявбхаав на фундаментальномуровне.Усиленноеизучениеписанийне принесетбольшихизмененийв намерении.Тысячилюдей получиливыгодуиз простогопосланияэтихдевять калам.Новыевнутренниепричиныполностьюизменились,ив дополнениичеловекполучаетвнутреннийпокойв его жизни.   Человекперестаетвидетьошибкив других.Главнойцельюстановитсядостижениевечногопокоя.

        Чтобынаполнитсяособымисилами,которыеныне отсутствуют,все,что тебе необходимосделатьэто продолжатьпроситьсил отГосподавнутри.Результатывыйдутсами посебе.

        ПужьяДадашриговорил,что ÒВсюсвою жизнья следовалэтимдевять каламиэтим моим истиннымбогатствомя теперьделюсьс вами.Они служатдляспасения мира.Этидевять каламсталипостояннойчастьюмоей внутреннейжизниза последниесороклет.

        Многиеискателиверят,что онизнаютвсе, чтонужнознать обэтихдевять калам. Они бы говорили,ÕЯживу таким образомÕ.Ноесли бы ты спросилего,ÔТы когда-нибудьранилкого-либо?Õ  Людивокругнего сказалибыда. Это значит,чтов действительностинезнают сутьдела.Более того,простознать недостаточно. Здесь, все,чтоГнани Пурушдостигв жизни,его опыт-связаный-речьюстановитсямедиумом,черезкоторыйдостигнутсярезультаты.Ключевыебхаавдолжны бытьорганизованыГнаниПурушем.  Толькотогданаступятощутимыерезультаты.Этидевять калампроизнесенныесмолитвеннымнастроемсмоютвесь негативизтвоей жизни.Путьк освобождениюстанетлегким. 

Д-р.НирубенАмин

ВСТУПЛЕНИЕГНАНИ

 

 

 

В Июневечеромв 1958 околошести,АмбалалМулжибхайПател,семейныйчеловеки контрагентпопрофессии, сиделнаскамейке платформыномертри на вокзалеСурат.Сурат этогородв южномГуджарате,являющимсязападнымштатомв Индии.То, чтопроизошлов теченииследующих48 минутбыло феноменальным.СпонтаннаяСамо-реализациявозниклавнутриАмбалалM. Пател.Во времяэтого,его эгорастворилосьокончательноиполностью. Сэтогомомента,далееон сталполностьюотделенот всехмыслей,речи идействийАмбалали он сталживыминструментомГосподадля спасениямирачерез путьзнаний.Он звалэтого господа,ДадаБхагван.ÒГосподьполностьюманифестировалсявнутрименя,Ó рассказывалон,всем кого встречал.Далее,он добавил,что,ÒТот же самыйГосподь,ДадаБхагван существуетвовсех живыхсуществах.ÓРазницамеждутобой имной втом, чтово мнеГосподьполностьюманифестировалсяив тебе ему ещепредстоитманифестироваться.ÔКто мы? Что такоеБог?Кто управляетэтиммиром? Чтотакоекарма? Чтотакоеосвобождение?ит.д. Все мирскиедуховныевопросыбыли отвечены.Такимобразом,природапредложилаабсолютноевидениемира черезмедиумаШри АмбалалМулжибхайПател.

 

 

 Амбалал былрожденв ТарасалипригордеБародыи воспитанв Бхадране,ЦентральногоГуджарата.Несмотря на профессиюконтрагента,иженатым на Хирабе,егожизнь в домеисмиром была образцовымприоритетомдляего СамоРеализации.ПослеобретенияСамореализациии обретения состоянияГнани,(Пробужденный,Жнанина Хинди)его телосталообщественнымблаготворительнымдоверием.

 

 

 

Всюсвою жизнь,онжил по принципу,чтов религиине должнобытьбизнеса, нововсем бизнеседолжнабыть религия.Вдополнение онникогдане браллюбые деньгислюбого для своихнужд.Он использовалприбыльсо своегобизнеса,чтобывести поклонниковдляпаломничествавразличные частиИндии.

 

 

Егословастали основаниемнового,прямогои без ступенчатогопутик реализацииназываемымАкрамВигнан. Черезсвойбожественный,оригинальныйнаучныйэксперимент(ГнанВидхи) онпривилэто знаниеостальнымв течениедвухчасов. Тысячиполучилиего благодатьчерезэтот процесситысячи продолжаютэтоделать дажесейчас.Он назвалэто АкрамВигнан(Без ступенчатаяНаука,элеваторныйпуть).Акрам означаетбезступень икрамозначаетвосходитьпо ступеням.Акрамозначаетлифтили элеваторныйпуть.крам здесьозначаетупорядоченный,шагза шагом кдуховномупрогрессу.Акрамтеперь узнаетсякакпрямой кратчайшийпутьк блаженствуСебя.

 

 

КТО ТАКОЙДАДАБХАГВАН

 

 

 

 

Когдаон объяснилдругимкто такойÔДадаБхагванÕ он говаривал:ÒТо, что вы видитепередсобой этоне ÔДадаБхагванÕ.То, чтовы видитеэтоÔA.M.Пател.Õ Я ГнаниПуруши господькоторыйманифестировалсявнутри,это ÔДадаБхагванÕ.Он Господьвнутри.Он внутривас икаждого.Пока онне манифестировалсявнутривас, тогдакаквнутри меняонполностью манифестировался.Личноя не Бхагван.ЯприклоняюсьДадаБхагван внутрименя.ÕÕ

 

 

ТЕКУЩЕЕ ЗВЕНОДЛЯПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЯ СЕБЯ.

 

 

 

 

 

ÒЯличнособираюсьраспространитьсиддхи(особенныедуховныесилы)несколькимлюдям.Когда яуйду, развенебудет нуждыв них?Людям будущихпоколенийпонадобитсяэтотпуть, не такли?Ó

                                                                                                                                                                                                                       -Дадашри

 

 

                                                                                               

 

 

 

 

 

ПарамПужьяДадашриездилиз городав городи из страны-в-странучтобыдать сатсангираспространитьзнаниеСебя, такжекакзнание о гармоничныхмирскихвзаимодействияхвсемкто пришелувидетьего. Вего последниеднив позднем1987, он

благословилД-р.Нирубен Аминсиддхами(особыедуховныесилы)чтобы продолжитьегоРаботу.

 

 

 

Послетогокак ПарамПужьяДадашрипокинулсвое смертноетелов Январе2, 1988. Д-р. НирубенпродолжилаегоРаботу, путешествуяпоИндии в городаидеревни; и выезжалазарубеж в США,Канаду,Англиюи Африку.Она былапредставителемАкрамВигнан отДадашри.Она былаинструментомврасширении ключевойроли АкрамВигнан какпростойи прямойпутьк Само Реализациидлянастоящеговремени.Тысячидуховныхискателейвоспользовалисьпреимуществом этойвозможностииосновали ощущениечистой

Душиведясвои мирскиедела.Они ощутилисвободу,здесьи сейчас,живясвоей повседневнойжизнью.

 

 

Могучиесловав писанияхпомогаютискателюв увеличениисвоегожеланияк освобождениюитем самым онипредставляютпуть. ЗнаниеСебя этоконечнаяцельвсех искателей.Беззнания Себянетосвобождения.Этознание

Себя(Атмагнан)несуществуетв книгах.оно существуетвсердце Гнани.Такимобразом,знаниеСебя можетбытьобретенотолькосо встречейс Гнани.Черезнаучныйподход  Акрам Вигнан,дажесегодня любойсможетобрестиАтма Гнан,но этоможет возникнутьтолькочерез встречусживущим АтмаГнании получитьАтмаГнан (ЗнаниеСебя).Только зажженнаясвечасможет зажечьдругуюсвечу!

 

 

 

 

СУТЬ ВСЕХРЕЛИГИЙ

ДЕВЯТЬКАРДИНАЛЬНЫХУТВЕРЖДЕНИЙ

ВСЕ ПРЕПЯТСТВИЯВПОВСЕДНЕВНОСТИПРЕОДОЛЕНЫ

          

          Ядаю тебе этотбуклет.Пожалуйста,прочтиего.

          Интервьюер:Хорошо

          Дадашри:Этолекарстводляосвобожденияотвсех препятствийвжизни. Оно состоитиздевяти калам(дикшавакья утверждение,котороеосвобождает). Это лекарствопринимаетсявовремя чтения. Тебеничегоне нужноделать.Это лекарствопридетв действиетолькоесли егопринять.Продолжасвоирелигиозныеначинания.Эти каламы составленывформе девяти бхаавна ( глубокоевнутреннеепонимание).

      Пожалуйста,прочтидевять калам.

            Интервьюер:ДевятькаламÉ

 

NAV KALAMO

 

ДЕВЯТЬБЕСЦЕННЫХДИКШАВАКЬЯ, СУТЬВСЕХПИСАНИЙ ИРЕЛИГИЙ

 

1.    HaeDada Bhagwan!  Mune koi pandeh-dhari jivatma no kinchit matra panaham Na dubhai, Na dubhavai, ke dubhavapratye Na anumodai, evi param Shaktiaapo. 

 

Mane koi deh-dhari jivatma no kinchitmatra panahum Na dubhai evi syaad-vaad Vani, syaad-vaad vartan ane syaad-vaadmanankarvani param Shakti aapo. 

 

ДорогойДадаБхагван!  Даймнебесконечных внутреннихсил чтобыне ранить,не провоцироватького-либоранитьчьего-либоэголюбого живогосущества,дажедо малейшейстепени. 

 

Даймне бесконечных внутреннихсил,чтобы не ранитьэголюбого живогосуществаи слагатьмою речь,мыслии действияв манерепринятойвсеми.

 

2.    Hae Dada Bhagwan!  Mane koi pan dharma nu kinchit matrapan praman nodubhai, Na dubhavai, ke dubhava pratye no anumodai, evi paramShakti aapo. 

 

Mune koi pan dharma nu, kinchit matra panpramanna dubhai, evi syaad-vaad vani, syaad-vaad vartan ane syaad-vaadmannankarvaani param shakti aapo. 

 

ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечных внутреннихсил,чтобы не ранить,никого-либо ранить,некого-либо спровоцироватьранитьдаже домалейшейстепени,основулюбой религии. 

 

Даймне внутреннихсилчтобы не ранить,дажедо малейшейстепени,основулюбой религииичтобы я слагалсвоюречь, мыслии действияв манерепринятойвсеми. 

 

3.    Hae DadaBhagwan! Manekoipan deh-dharioopdeshak, sadhu, sadhvi, aacharya no, avarnavaad, apraadh,avinay na karvaani paramshakti aapo.

 

ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечных внутреннихсилчтобы не критиковать,оскорбитьилиобидеть любогоживогомонаха,монахиню,проповедникаилирелигиозногодеятеля. 

 

4.    Hae Dada Bhagwan!  Mane koipan deh-dharijivatma pratye, kinchit matra pan abhaav, tiraskaar, kyaareya pan na karaaya, nakaravaay, kekarta pratye naanumodai eviparam shakti aapo.

 

ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечных внутреннихсилне сделать;непозволить кому-либо;неспровоцироватького-либоневзлюбитьилиненавидетьлюбоеживое создание,дажедо малейшейстепени. 

 

5.    Hae DadaBhagwan! Manekoipan deh- dharijivatma saathe kyaareya pan katthor bhaasha,tunteeli bhaashana bolai, na bolavai,ke bolvapratye naanumodai eviparam shakti aapo. 

 

Koikatthor bhaasha, tunteeli bhaasha bole, to manemrudu-rujhu bhaasha bolvaani shakti aapo. 

 

ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечных внутреннихсил,чтобы не говорить,непозволить кому-либозаговорить,неспровоцироватького-либозаговоритьлюбымгрубым языкомвсторону любогоживогосоздания,дажедо малейшейстепени.

 

Есликто-тоговоритьна грубоми обидномязыке,пожалуйстадаймне сил чтобыговоритьспокойнои вежливов ответ. 

 

6.    Hae Dada Bhagwan!  Mane koipan deh-dhaari jivatma pratye streeh, purush, agurnapunsak,gummeh teling-dhari hoi, tohtenah sambhandi kinchit matra panvishay-vikaarsambhandi dosho,iccha-o, chesta-o, ke vichaar sambhandhi dosho na karai,nakarvai, ke karta pratye naanumodai, evi param shakti aapo.  Man nirantarnirvikaar rahevaani paramshakti aapo. 

 

ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечных внутреннихсил,чтобы не иметь,недать другомуповодаиметь,не провоцироватького-либоиметьлюбые сексуальныежелания,чувстваили жестык любомуживомусуществу,будьэто мужчина,женщинаили среднегопола. Даймне совершенныхсил,чтобы бытьсвободнымот сексуальныхжеланий,навсегда.

 

7.    Hae Dada Bhagwan!  Mane koi pan rus ma lubdha- panoo Nakarai eviparam shakti aapo. samrusi khoraak levai, evi param shakti aapo.

 

Дорогой ДадаБхагван!  Даймнебесконечныхвнутреннихсилчтобы контролироватьмоеизлишнее влечениекеде.  Даймне силприниматьхорошосбалансированнуюедуи здоровуюеду.

 

8.    Hae DadaBhagwan! Mane koipan deh-dharijivaatma no;  pratyakshagarparoksh, jeevant agarmrutyu paamelano, koino, kinchit matrapan avarnavaad,apraadh, avinay Na karai , na karaavai, kekarta prayte na anumodai, evi paramshakti aapo.

 

ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечныхвнутреннихсилне причинять,недавать повода,непровоцироватького-либо,критиковать,оскорблятьилиранить любоесоздание;будьон или оназдесь,или не здесь,живоеили мертвое. 

 

9.    Hae DadaBhagwan! Munejagatkalyaan karvaanu nimit banvaani paramshakti aapo, shakti aapo, shaktiaapo.

 

ДорогойДадаБхагван! Даймнебесконечныхвнутреннихсилчтобы статьинструментомнепути Само-Реализациидлямира. 

                                              

 

Этидевятькалам нужночитатьтри разав день.

 

ПопросивышеперечисленноеотДада Бхагван(Господьвнутритебя). Этоне должнопереходитьв повседневнуюрутину.Эти утверждениядолжныисходитьиз твоегосердца.Испытайэти бхаавнас полнойосознанностьюизнутри. 

 

Этидевятьутвержденийотражаютсутьвсех писаниймира.

 

НЕРАНИТЬЭГОÉ

 

Интервьюер:Пожалуйста,объяснизначениепервогокалам.

 

Hae Dada Bhagwan!  Mune koi pandeh-dhari jivatma no kinchit matra pan aham Nadubhai, Na dubhavai, ke dubhavapratye Na anumodai, evi param Shakti aapo. 

                      

Mane koi deh-dhari jivatma no kinchitmatra panahum Na dubhai evi syaad-vaad Vani, syaad-vaad vartan ane syaad-vaadmanankarvani param Shakti aapo. 

 

ДорогойДадаБхагван!  Даймнебесконечных внутреннихсил, чтобыне ранить,не провоцироватького-либоранитьчьего-либоэголюбого живогосущества,дажедо малейшейстепени. 

 

Даймне бесконечных внутреннихсил,чтобы не ранитьэголюбого живогосуществаи слагатьмою речь,мыслии действияв манерепринятойвсеми.

 

 

             Дадашри:Мыпросимсьяаадваад(общевоспринятую,принятуюсо всехточек зрения)ваани(речь),чтобыничье эгоне былоранено.Такогорода речьпридетк тебе постепенно.Моянынешняя речьявляетсярезультатомпредыдущегобхаавна(применениеглубочайшихчувствс осознанностью).

 

             Интервьюер:Просянеранить чье-либоэго,не значитли это,что мы поддерживаемэготого человека?

 

             Дадашри:Нет,ты неподдерживаешьчье-либоэго. Ничье эгоне должнобытьзатронуто.Я неговорю тебезащищатьэго других.Оносамо защищается.Нестановись инструментом для затрагиваниячьего-либоэго.Все, что тебенужноэто глубокоежеланиене причинятьдажемалейшеговредалюбому живомусозданию.Убедись,что тыне ранишьих эго.

 

             Интервьюер: В повседневныхделахтяжело непричинятьвредаэго некоторыхлюдей,как бы мыне пытались.

 

             Дадашри: Здесьнетвреда для эго.Эгонаноситсявредкогда тыговоришькому-то,Ç Заткнисьи сядь."Ты не долженнаноситьвредаэго. Покатвоидела затронуты,когдаты говоришь,чтоты ранишьчье-тоэго, в действительностиэтоне эго ранится.Эторазуму наноситсявред.

 

             Интервьюер: Эго этонехорошая вещь,так?Тогда, чтоплохогов нанесениивредаему?

 

             Дадашри: Ты недолженранитьего эго,потомучто онверит, чтоон являетсяэго. Онявляется всем,чемдействует.Чтобыон не делал,онверит, что этоонделает. Вотпочемуты не долженвредитьему. Вотпочемудаже доматы недолжен ругатького-либо.Ты долженбытьуверен, чточье-либоэго непонесетвреда.  Когда человеческомуэгонаноситсявред,он становитсячужими большек тебене подойдет.  Тыне долженунижатького-либо,зовяего бесполезным.Да,ты можешь поругатьего,но до тех пор,покане понесетсявредэго. Ничегоеслион ударитсяголовой,до техпор покане нанесенвредэго.

 

             Тыне долженпроявлятьнеуваженияк кому-либо,дажек рабочему.Неуважениевредитэго. Еслиты ненуждаешьсяв егоуслугах,скажиему вежливо,'Брат,ты мне ненужен.'Еслинеобходимо,уладьдело, давему немногоденег.Ты можешьвозвратитьденьги,но ты недолженранитьего эго.В противномслучаеон тебеотомстит.Этоотдалит твоеосвобождение.

             Этоочень тонкоедело.Если ты ранилчье-либоэго, тогдаты долженпопроситьвнутреннихсил (в соответствиисэтим калам) от Господаизнутри.Предыдущеемнение,о вредечьего-либоэго,теперь изменилось.Тыне нес ответственностьзасвои действия.Твоидействияпротиворечивытвоемувнутреннемунамерениюилибхаав о ненанесениивредачьего-либоэго.Действияявляютсярезультатом,ине находятсяподтвои контролем.

 

              Интервьюер: Что значит,бытьотделеннымотмнения?

 

              Дадашри: 'ДадаБхагван',Господьвнутритеперьзнает,что у тебянетнамеренияо нанесениивредачьему-либоэго. Этовсе равно происходит.Людив мире ранятдругихи находятсяв согласиисосвоими действиями.Черезбхавна этого калам, твоемнениеотделяетсяотдействий. Поэтому,тысвободен отлюбыхбудущихнегативныхпоследствий.

 

              Тебене нужночто-либоделать.  Все, чтотебенужно сделатьэтопопроситьсил.Результатэтогобхавна придетсовременем.

 

              Интервьюер: Проситьсилизнутри этохорошо.Но, чтонужно сделатьчтобыубедиться,чтомы не ранимчье-либоэго?

 

              Dadashri: Нет, ничегоненужно делать. Все, чтонужносделатьэто прочестькалам калам. Ничегобольшене требуется. Твои действияовреде эго другогочеловекаявляютсяследствием(результат,плод,разряд) причин(заряд,семена)посеянныев твоейпрошлойжизни.Результатнельзяизменить. Причинуможноизменитьс осознанностью.Изменениемненияизменяетпричину.Вот почемутвояответственностьзакончится,еслиты произнесешьэтоткалам.

 

             Интервьюер: И этонужнопроизнестиискренне.

 

             Дадашри: Все этонужносделатьискренне.Кто быни произносилкалам, он делаетэтоискренне.Его мнениеотделено.  Этосамаявысшая наука.   

 

             Простопроизнесидевятькалам. Просто попросисил:' Дада Бхагван,даймне сил. Все,чтоя хочу этосил.'Тыполучишьэту силуи твояответственностьзакончится.

 

             Весьмир учиттебя,'Не делайэто, неделай то!ÕТы бысказал миру,Ò Яне намерен ранитьдругих,но я всеравнораню их.Поэтомутвои учениянеработают дляменя.ÓЭтот подходнеможет улучшитьнастоящееилибудущее. Этобхаавнадевятикалам,работаетдля улучшениянастоящегои будущего.

 

БХААВ ПРАТИКРАМАН

 

 

              Интервьюер: Всякийраз,когда эгодругогочеловекаранится,в этовремя я осознаю,чтоэто мое собственноеэгозаговорило.

 

              Дадашри: Нет, ненадоприходитьк этомузаключению.Чтоговорит намвнутренняяосознанность?Нашпуть к освобождениюэтопуть самонаблюдения.Внутренняяосознанностьдолжнаприсутствоватьпостоянно.Пратикраманнеобходимопроделатьнемедленно,когдаранитсячье-тоэго.  Я тожеделаюпратикраманвсякийраз, когдая задеваючье-тоэго.

 

              Такчто, утромпервымделом тыдолженсказать,'Я не хочуранитьлюбое живоесуществодо малейшейстепеничерезмой разум,речьили действияÕ.Повториэто пятьраз передуходомиз домаи затемесли кто-топострадаетоттебя непреднамеренно,проделайпратикраман, так скорокаксможешь. 

 

              Чтотакое Пратикраман? Это подобновымываниюпятнаthe в момент,когдаоно появилось.Послеэтого проблемынебудет. Кто неделаетпратикраман? Тот,кто не осознаетпричинуи следствие,икарму. Те, ктополучилГнан(знание of Себя),сразувыдают пратикраман.Последователидвадцати-четырехтиртанкарделалитоже самое.Сегоднялюди немогуттак делатьи Бог(ГосподьМахавир)сложилэти раиши(ночью)-девши (утром),пакшик(каждые15 дней)и самватсари(поздно)пратикраман вовремя парюшан (позднеесобытиеинтенсивногосамонаблюдениясредиДжаинов).

 

 

SYAAD-VAAD VANI, VARTAN,MANNANÉ

[Речь, действияимысли принятыевсеми]

 

 

           Интервьюер: Объясни,чтозначит ÔДаймнесил чтобыне навредитьчьему-либоэго,сьяаадваадвани,сьяаадваадвартани сьяаадваадманнан?Ó

 

              Дадашри: Сьяаадвадзначитзнать точкузрения,другогочеловека.Мы должнызнатьточку зрениячеловекакоторыйговорит.

 

              Интервьюер: Сьяаадвадозначаетпониманиеточкизрения другогочеловека? 

 

              Дадашри:Пониманиеточкизрения другогочеловекаи взаимодействиесним зоветсясьяадваад.Тыдолженвзаимодействоватьсним таким образом,чтобыне задетьего точкузрения.  Даже когдатыразговариваешьсвором, ты не должензадеватьего точкизрения.Это сьяадваад.

 

              То,что я говорю, принимаетсявсеми,независимоотих религиозныхверований.Потомучто их точказренияне затронута.

                      

               Интервьюер:Еслисрединас появитсявори мы скажемему,что крастьнехорошо,его этозаденет,так?

 

               Дадашри:Нет,ты недолжен такговорить.Ты можешьсказать,' Таковыпоследствиякраж,поступай,как считаешьнужным.'Так можносказать.Сьяаадваад–слова незаденутего эго,и он прислушается. В противномслучаеон дажене будетслушатьтебя ивсе будетвпустую.Твоиусилия будутнапрасны.Он можетотомститьтебе.

 

               Людиговорят,что крастьнехорошо,но ворможет верить,чтоворовствоэтоего профессия. Еслибыкто-то привелкомне вора, я быположилсвою рукуна егоплечо илично спросилего,' Ты наслаждаешьсяворовством?Тебеоно нравится?' Он был быспокоенсо мнойи не боялсябыменя. Он былбычестен со мной.Этотчеловек лжетиз-застраха. Затемябы спросил его,ÔТызнаешь о потенциальныхпоследствияхтвоихдействий?Õ

                Яникогда небудусмотретьна негокак навора. Еслибы уменя былотакоемнение, тогдабыэто оказалонанего эффект.Каждыйдумает,что онделаетсвою работу.Сьяаадваадваниникогонезадевает.   Сьяаадваадванисовершенно. Каждыйчеловекимеетразное пракрути (наследственнаяприрода,характерныетенденции),сьяаадваадванинезадеваетчье-либопракрути.

 

               Интервьюер:Что такоесьяаадваадманнан?

 

               Дадашри:Сьяаадваадманнан значит,чтони чья религиознаяосноване должнабытьзадета черезтвоимысли. То,что произноситсядолжнобыть всогласиис твоимидействиямии твоимимыслями.Все твоисловатвои мыслидолжныбыть свободныотвсякого намерениянавредить.Мыслидостигаютдругогочеловека.Ты можешьзаметитьэто посмотревнанедовольноевыражениелицавозле тебякоторомуты непроронилдажеслова.

 

               Интервьюер: Должнылы мыпроделыватьпратикраман когдау насесть плохиемылио ком-либо?

 

               Дадашри:Да,разумдругогочеловеказадевается. Но когдаты проделываешьпратикраман,егоразум и предрасположенностьктебе меняется. Ты не должендуматьо ком-либонегативно.Каждыйдолжензаботитьсяо самомсебе. Вот и все.Больше не о чембеспокоится.

 

NOT TO HURT THE FOUNDATIONOF ANY RELIGIONÉ..

 

              Интервьюер: "Hae Dada Bhagwan!Mane koi pandharmanu kinchit matra pan praman na dubhai; na dubhavai, kedubhava pratye na anumodaievi param shakti aapo.

               Manekoi pan dharmanu, kinchit matra pan praman na dubhai, evi syaadvaadvani,syaadvaad vartan ane syaadvaad mannan karvani param shakti aapo."

 

              [ДорогойДадаБхагван!  Дай мнебесконечных внутреннихсил,чтобы не ранить,никого-либо ранить,некого-либо ранитьдажедо малейшейстепени,основулюбой религии. 

              Даймне внутреннихсил,чтобы не ранить,дажедо малейшейстепени,основулюбой религииичтобы я слагалсвоюречь, мыслии действияв манерепринятойвсеми. 

 

               Дадашри: Ты недолжензадеватьосновулюбой религии.Тыне должен чувствовать,чтоего религияневерна.ÔОдинÕсчитаетсячислом,не такли?

 

               Интервьюер:Да.

 

               Дадашри:Тогда,'два'также являетсячислом,так?

 

               Интервьюер: Да, так.

 

               Дадашри:Тызнаешь,что текто возлеÒ100Ó, говорят?Ониговорят, ÒНашарелигияверна,твоя неверна.ÓТыне должен такговорить.Всеверно. Ò1Ó, являетсякорректным,следовательно,уровнюÒ1Ó; Ò2Ó, являетсякорректным,следовательно,уровнюÒ2Ó. Все соответствуетсвоемууровню.То, чтопринимаетвсеуровни, называетсясьяаадваад.Принятьвещьтакой, какаяонаесть, являетсясьяаадваад.Отвергатьотдельныечастинеправильно.Тоткто на 360 градусоввидитвсех правильнымиследовательносвоимградусам.

 

                Так,что мы неможемсказать,что Исламнеправильный. Каждаярелигияверна.Мы не можемкому-либоговорить,чтоего религияневерна.Как мыможем сказатьтому,кто ест мясо,чтоон неправильный?  Он скажет,чтоего религияпозволяет,естьмясо. Поэтомумыне можем сказать'нет'.Это его вераиего убеждение.Мыне можем задетьчью-либоверу.Но если нашисобственныелюдиедят мясо,мы должнысказатьим,' Этоне хорошаявещь.'Мы не можемвозражатьеслиони все равнохотятпродолжитьи делатьэто. Мыдолжныобъяснить,чтоэто не поможетим.

 

                Сьяаадваад означаетнеранить чью-либоосновурелигии.  Какая-либочастьее верна,зовиее вернойи какая-либочастьневерна,зовиее неверной.Человекне должензадеватьосновуХристианстваилиИслама илилюбойрелигии,потомучто онив пределах360 градусов.Истенцентр ивсе этоотносительно. Длятого ктов центре,все относительныевзглядыверны.

 

                 Этопуть сьяаадваад. Каждаярелигиянеобходима,бытьпринята. Мыдолжныприниматьшлепкиот другогочеловека,потомучто никтоне виноваен.Еслиты видишького-товиновным,виновнымбудешьты. Нашинтеллектзаставляетвидетьнас ошибкив других.

 

AVARNAVAAD, APARAADH,AVINAY

(to criticize, offend, insult)

 

              Интервьюер: Объясни точноезначение словааварнаваад в: Hae DadaBhagwan! Mane koi pan dehdhari, oopdeshak,sadhu, sadhvi, acharya no,avarnavaad, aparaadh, avinay na karvaani param shaktiaapo.

 

                  [ДорогойДадаБхагван!  Дай мнебесконечных внутреннихсилчтобы не критиковать,оскорбитьилиобидеть любогоживогомонаха,монахиню,проповедникаилирелигиозногодеятеля.]

 

                  Дадашри: Аварнаваадзначиттакне говорить.Рисоватьнеправильнуюкартинуо ком-либоназываетсяаварнаваад. Например,каждыйсодержитв себехорошиеи плохиекачества.Говоритьтолькооб плохихкачествах,и незамечатьхорошиекачестваназываетсяаварнаваад. Ты долженсказать, 'Ему не хватаетэтого,но здесьон оченьхорош!ÕВарнаваад значитговорить,так какесть, иаварнаваад значитговоритьвещипротивоположныефактам.

 

                  Говоритьчто-тонегативноео Само-реализованомчеловекеявляетсясамойтяжелойформойаварнаваад.Этонесет за собоймрачныепоследствия.

 

                  Интервьюер: Этоотноситсякмонаху,монахинеи проповеднику?

 

                   Дадашри:Да,ко всемим. Не важно,еслиони на правильномпутиили нет, реализованныелиони или нет,этоне тебе решать. В концеконцов,развеони не последователиЛордаМахавира?Чтобыони не делали,ониделают этов Егоимя. Поэтомумыне можем плохооних отзываться.

 

                   Интервьюер:Какаяразницамеждуаварнаваадивирадхана?

 

                   Дадашри:Вирадхана отправляеттебяна низшиегатис, (низшиеформыжизни), вто времякак саварнаваад, последствийнебудет, еслипослеэтого проделатьпратикраман. Так,чтоесли ты проделаешьпратикраман послесовершенияаварнаваад, все сновастанетясным.

 

                   Интервьюер:Пожалуйста,объясниавиная и вирадхана.

 

                   Дадашри:Авиная не касаетсявирадхана. Авиная это отношение'Яздесь ни причем,это не касаетсяменяÓ

 

                   Гдекак в вирадхана ты говоришьпротивоположнофактам.Например,о честномчеловеке,ты говоришь,ÒОнне честенÓ Поэтомутынамерено обесчестилего.

 

                   Еслиты говоришь,такимобразом,об обычныхлюдях,то это зоветсянинда (клевета),ноособо тяжкойвирадханарассматривается,когдатытакговоришь оÔвысшемÕили антармукхи(духовноразвитом)человеке.Это оченьрисковано.  Это оченьсмертельнаяошибка.

                      

                   Интервьюер:Чтотакоеапараадх?

 

                   Дадашри:Тот,кто делаетарадхана,возноситсяитот, кто делаетвирадхана, опускается.Нотот, кто делаетапараадх, страдаетотобеих. Человексапараадх не продвигаетсебя,ни позволяетони продвигатьсядругим.Такойчеловекбудетназыватьсяапраадхи.

 

                    Интервьюер:Дажеввирадхана человекнепозволит другомупродвинутся,так?

 

                    Дадашри:Нов сравнении,человекс вирадхана лучше.Еслибы кто-топоказалему правильныйпуть,он бы развернулся.Нопри апраадхи он быникогдане развернулсяине продвинулся.

 

                    Интервьюер:Но естьлишанс для тогоктос вирадхана повернуться?

 

                    Дадашри:Да,шанс есть.

 

                    Интервьюер:Естьлишанс для апраадхи?

 

                    Дадашри:Онне разворачиваетсяине позволяетдругимпродвигаться.Онникто.  Он не идетвперед,ни назад.Где быты его невидел,он все ещетам,на том же уровне.Этозовется апараадхи

 

                    Интервьюер:Какоеотличиеапарадха?

 

                    Дадашри: Вирадхана возникаетбезосознанностииапараадх возникаетсполным намерениемиосознанностью.

 

                    Интервьюер:Как такоепроисходит,Дада.

                    Дадашри: Вопределенныхобстоятельствах,тот,кто знает,чтовирадхананеверна,всеравно поступаеттак,из-за тяжелогоэгоизмас егостороны иполноенежеланиеотпуститьэто.Такой человексовершаетапараадх.  Тот ктоделаетвирадхана можетосвободиться,вто время кактоткто делаетапараадха не может.Человекс большимэго продолжитделатьапараадха.

 

                     Вотпочему мыдолжныговоритьсебе,ÔПослушай,ты! Ты сумасшедший.Тыбез надобностиходишьвокругс тщеславием.Людине осознаютэтого,но я знаюкакойты человек!'  Мы должнывыйтис определеннымрешением.

 

                     Такиеситуациив жизни,где мывзаимодействуемсдругими человеческимисозданиями,являютсярезультатомсчетовнабранныхи расходуемыхизпрошлой жизни.Мыне можем изменитьих.Когда мы ранимдругих,мы умножаемсчета.Поэтому,соответствующиеотделыэтих размноженийдолжныбыть проведеныскорректным пониманиемэтихкалам. Это в конечномитогеобнулиттвой счет.

 

                      Интервьюер:Куда наинда (пощечина,злословие)попадаетздесь?

 

                      Дадашри:Нинда (пощечина,злословие)попадаетпод вирадхана. Но с пратикраманее результатыможнообратить.Это подобноаварнаваад. Вот почемуяговорю тебенедавать другомупощечины.Людивсе равнопрячутсяза чужимиспинами.Такогонельзяделать.Вся атмосфераполнапарманус (субатомныхчастиц)и эти вибрациидостигаютчеловека,которыйподверженпощечине.Оченьопасно говоритьдажеодно безрассудноесловоо других.  Еслитыдолжен что-тосказать,скажичто-то хорошее. Восхваляйлюдей,но не позорьих. 

 

                     Так,что не задевайкого-либо.Ничегострашногоеслиты не можешьвосхвалятьих,но не задевайих.Что ты от этогополучаешь?Приэтом происходятнемыслимыепотери.Величайшиепотерив этом мирепроисходятчереззадеваниедругих.Поэтомуне должнобытьпричин задеватьдругих.

 

                     Недолжно бытьтакихвещей какзадеваниедругихи пощечин.Мы всеголишь завелидискуссиюо том,что правильноинеправильно!Богговорит, знайте,чтоневерное являетсяневерными хорошееявляетсяхорошим.В знаниинеправильного,недолжно бытьдажемалейшегоотвращенияи взнании хорошего,недолжно бытьмалейшейпривязанности. Еслитыне видишь неверноеневернымтогдаты не увидишьхорошеехорошим.Это необходимовточности узнатьотГнани.

 

ИЗБЕГАЙНЕПРИЯЗНИИ НЕУВАЖЕНИЯ

 

                Интервьюер:Hae Dada Bhagwan! Mane koi pandeh-dhari jivatma pratye, kinchit matra pan abhaav, tiraskar, kyaareyapan nakaraaya, na karavaaya, ke karta pratyena anomodaievi param shakti aapo.

 

                   [ДорогойДадаБхагван! Дай мне бесконечных внутреннихсилне сделать;непозволить кому-либо;неспровоцироватького-либоневзлюбитьилиненавидетьлюбоеживое создание,дажедо малейшейстепени.]

 

                    Дадашри:Да,это правда.Когдаты сидишьв своемофисеи кто-товходит,ты можешьпочувствоватьабхаав,чувствонеприязниилитираскаар, неуважениекэтому человеку.Позже,ты долженподуматьоб этоми почувствоватьсожаление,чтотак не должнобыть.

 

                   Привсяком неуважениилюбойчеловекне сможетбытьсвободным.Неуважениек кому-либооканчиваетсявнакапливанииместив твою сторону.Дажеесли тираскаарисходитвсторону неживогообъекта,ты небудешь свободным.Малейшеенеуважениек кому-либогубительно.Дотех пор покатыиспытываешьтираскаарк кому-либо,тыне сможешьстатьвитараг( Стадияокончательногоосвобождения,гдене существуетраагили двеш).

 

ИЗБЕГАЙНЕПРИЯТНОЙИ ВРЕДИТЕЛЬНОЙРЕЧИ

 

               Интервьюер:Hae Dada Bhagwan! Mane koi pan dehdhari jivatma saathekyaareya pan katthor bhaasha, tunteeli bhaashana bolai, nabolavai, ke bolavapratye na anumodai evi param shaktiaapo.

                      Koi katthorbhaasha,tunteelibhaasha bole to mane mrudu-rujhu bhaasha bolvaanishakti aapo.

 

                   [ДорогойДадаБхагван!  Дай мнебесконечных внутреннихсил,чтобы не говорить,непозволить кому-либозаговорить,неспровоцироватького-либозаговоритьлюбымгрубым языкомвсторону любогоживогосоздания,дажедо малейшейстепени.

                   Есликто-то говоритьнагрубом и обидномязыке,пожалуйстадаймне сил чтобыговоритьспокойнои вежливов ответ] 

 

 

                   Дадашри:Тыне долженговоритьгрубо.Если кто-тообидетьсятвоимисловами,ты долженсказатьему, ÔБрат,я сделалошибку.Мне оченьжаль.' Еслинельзя сказатьемупрямо, тогдавнутреннеты долженпокаятьсяза такиевещи.  

                      

                  Интервьюер:И мы должнынапоминатьсебевсе времяне произноситьгрубойречи.

 

                  Дадашри: Да, тыдолженподуматьнад этими покаятьсязаэто.  Этоостановитсятолькочерез твоепокаяние.Это непрекратитсячерезслова. 

 

                  Интервьюер: Что такоеmrudu-rujhubhaasha?

 

                  Дадашри: Rujhu значитпростои mrudu значитсмирено.Когдаслова произносятсясполным смирением,тоэто зоветсяmrudu. Ты долженговоритьпростои смирено,и проситьсил,чтобы такговорить.Еслиты продолжишьэтоделать, тыполучишьсил.Если твойсынобидетьсятвоимгрубым языком,тыдолжен покаяться,итакже сказатьему,'Извини. Я большенебуду так говорить.'Этоединственныйпутьулучшитьречьи 'это' единственныйколедж.

 

                  Интервьюер:Какоеотличиекаттхор;тунтеели языкаи мруду;ружхуязыка?

 

                  Дадашри:Некоторыелюдииспользуютгрубыйязык: ' Тыбесполезен,тыиспорченый,тывор.'  Они произносятслова,которыемы раньшене слышали!С каттхорречью,слованастолькогрубы,что услышавих,даже наши сердцаостанавливаются. Каттхорречьвсегданеприятна.Каттхорречьэгоистична.

 

                   Ичто такое речьтунтеели? Дам тебепример.Если кто-тоскажет,' Посмотри,насколькоизысканамоя готовка,вто время какона(другая женщина)дажене знает,как готовить'Этислова содержатсоперничествоиупрямство. Речьтунтеели особенноплоха. 

                  Человекне должениспольховатькаттхори тунтеели(грубуюивредную)речь.Всеошибки черезречьпокрыты этимисловами.Так, чтоiв своесвободноевремяты долженпродолжатьпросить"ДадаБхагвана"силчтобы говоритьшуддха(чисто),сьяаадваад(принятуювсеми,не затрагиваяэголюбого), и мруду-ружху( простоисмирено) речью.

 

СВОБОДАОТСЕКСУАЛЬНЫХИМПУЛЬСОВ

 

 

            Интервьюер:Hae Dada Bhagwan! Mane koi pandeh-dhaarijivatma pratyestreeh, purush, agar napunsak, gumeh te lingdharihoi,toh tenah sambandhi kinchitmatra pan vishay-vikaarsambandhi dosho, icchao,chestao  ke vichaarsambandhi dosho na karai, na karavai, ke karta pratyena anumodai evi param shaktiaapo. Mane nirantar nirvikarrehvani param shaktiaapo.

 

                [ДорогойДадаБхагван!  Дай мнебесконечных внутреннихсил,чтобы не иметь,недать другомуповодаиметь,не провоцироватького-либоиметьлюбые сексуальныежелания,чувстваили жестык любомуживомусуществу,будьэто мужчина,женщинаили среднегопола. Даймне совершенныхсил,чтобы бытьсвободнымот сексуальныхжеланий,навсегда.]

 

                Дадашри:Кактолькоты видишь,каккто-то вселяетстрастьи вожделениевтебе, ты долженсказатьсебе:ÒЭто неправильно.Тычеловек благородныхкачеств,и поэтомуэто непомогаеттебе.Также каки тебяесть сестра,онатакже сестракому-либо.Есликто-то посмотритнатвою сеструс вожделением,этозаденет тебя. Аналогично,этозаденет кого-тоеще.Как толькоты соблазнишься,тыдолжен покаяться.

 

                Интервьюер:Чточестаозначает?

 

                Дадашри: Все телесныедействиякоторыевсе могутвидетьили фотографироватьзоветсячеста,т.е. смех,флирт,трогать,и подмигивание.

 

                Интервьюер:Еслитышутишь о ком-либоивысмеиваешьегоили ее, этосчитаетсячеста?

 

                 Дадашри: Существуетмножествовидовчеста.

 

                 Интервьюер:Какиечестаотносятсяксексу?

 

                 Дадашри:Вседействиятела,которыеотносятсяк вещамсексуальногохарактера,которыеможновидеть илифотографировать,являютсячестами.  Сексуальныежеланияи мыслине честа.Бываеткогдамысли возникаютичесты не возникают.Vichaarsambhandhidosho этомыслио сексе.Это вредит.

 

                 'Mane nirantarnirvikar rehvanishakti aapo',  (ÔДай мнесил,чтобы оставатьсясвободнымот всехсексуальныхимпульсовнавсегдаÕ),воти все, что тыдолженпопроситьот"Дада". "Дада"этосовершенныйдарительблагословенийимилости.

 

ДУХОВНОСБАЛАНСИРОВАНАЯДИЕТА

 

 

              Интервьюер:Hae Dada Bhagwan! Mane koi pan ras malubdhapanoo na karai evi shakti aapo.Samrassi khoraaklevai evi paramshaktiaapo.

 

                [ДорогойДадаБхагван!  Дай мнебесконечныхвнутреннихсилчтобы контролироватьмоеизлишнее влечениекеде.  Даймне силприниматьхорошосбалансированнуюедуи здоровуюеду.]

 

                Дадашри:Когдатысадишься есть,итебе нравятсятолькоопределенныеовощныеизделия,например,толькоте которыесделаныиз томата,и тыпродолжаешьдуматьоб этомпозже,это зоветсялубхапану. Нет ничегоплохогов кушаниитоматов,но мыслио томатахне должныопятьвозникать,в противномслучае все нашиэнергиивысасутсяв лубхапану. Ты долженсказать,'Чтобыни подавалось,яэто приму.' Недолжнобыть всякогородалубхапану.  Ешьвсе, что подаетсянатвою тарелку,тихо. Тыдолжен приниматьвсе,что подаетсятебена твою тарелку.Тыне должен думатьолюбых другихвещах.

 

                Интервьюер:Тогдачтотакое самрасси?

 

                Дадашри:Самрассизначит,тыдолжен естьвсе;сладкий хлеб,чечевичныйсуп,рис, овощии т.д.и не простоудовлетворятьсебятолько однойвещью,вроде сладкогохлеба.

 

                Некоторыелюдиперестают,естьсладкое.Сладкоепожаловалосьбы:ÔЧто ты имеешьпротивменя?Õ Преступлениесовершеноодним,но другойоказываетсянаказанным. Тыне можешьподдатьсясвоемуязыку (вкусам).Виналежит вместесневежеством.

 

                Интервьюер: Но чтотакоесамрассиужин?Както же самоеколичествоБхааваможет войтив него?

 

                Дадашри:Втвоей касте,когдаты готовишьчто-либо,они приготовятлюбоесамрассидля касты,ноесли ты подашьэтокому-нибудьиздругой касты,онине будут считатьэтосамрасси. Возможно,твоясобственнаякастаест меньшеперцачили, чемдругаякаста.  Кушаньесамрасси значит,чтооно разноедлякаждой касты.Самрассизначитвкуснаяеда. Этозначит,что ниодин ингридиентнепревалирует. Все ингридиентыпропорциональныиразумных пределах.Выпитьпростостаканмолокаэто не самрассикушанье.Самрассиэтокогдаты наслаждаешьсявсемишести разнымивидамивкусоввместе.Если тыне можешьвынестипресноговкуса,тогда пригубиэтотвкус с овощамивродекарела (горькаятыква),канкода (зеленыйовощиз семействатыквенных)и т.п.или зеленьсемянпажитника(все онисодержатопределеннуюдолюгоречи вних). Тыдолжен естьчто-то,что горькое.Множествоболезнейвозникает,когдане ешь что-тогорькое.И в итогеты принимаешьхинин(очень горькоелекарстводляборьбы с малярией).Из-занехваткигоречив нашейдиете,мы имееипроблемы.Всешесть вкусовдолжныбыть включены.

 

                 Интервьюер:Это длябалансаразличныхвкусовмы просим,'ДадаБхагван!Дай мнесил естькушаньесамрасси.Õ

 

                 Дадашри: Да, тыдолженпроситьсил.  Какое твоебхаавна? Твоебхаавнапринятькушаньесамрасси являетсятвоимпурушарт (усилиесосознанностью,независимойволей)и когдая дам тебесил,твои пурушартстанутсчильнее.

 

                 Интервьюер: Это правда,чтоне должнобытьлубхапану во вкусе?

 

                 Дадашри: Да, тынедолжен чувствовать,чтотебе не нравитсяничегокроме вещей,кислы.Многиескажут,что онине любятсладкихвещейи что онилюбяттолько едусодержащуюспеции.Все этоне самрасси.Самрассизначит,чтолюбой вкусприемлем.  Возможно,определенныйвкусможно добавлятьпоменьше,но вседолжно бытьприемлемо.

 

                    Интервьюер: Естьли какая-либосвязьмежду Гнан и самрасси? Для осознанностивГнан, должны лимыизбегать кушанье,котороене самрасси?

 

                    Dadashri:Покакушаньесамрасси затронуто,длямахатмs( титулдлятех кто получилзнаниеСебя) всеявляетсявьявастит(научнообстоятельныедоказательства),иникагого шуманедолжно бытьнадтем, что подается. Это калам для выгодывсехлюдей. Нашимахатмыs, тем неменее,должны,по крайнеймере,думать опринятиитакогоколичествасамрасси наскольковозможно.

 

ПРАКРУТИ:РАЗМНОЖЕНИЕ-ДЕЛЕНИЕ

 

                    Интервьюер: Должнолипракрути  (не-себя,все,что внутрителаза исключениемАтмы)иметьеду самрасси?

 

                    Дадашри: Что такоепракрути? Пракрути прекращаетсуществоватькогда' то, котороеразмножилосьначисло, 13 разделилосьна13.' Теперь, чтопроисходит,когдаты поделилсемнадцатьнатринадцать?Останетсяостаток.Поэтому,я советуюдругогорода деление.

 

                    Интервьюер:То котороеумножилосьнатринадцатьнеобходимоподелитьна тринадцатьÉ.?

 

                    Дадашри:Еслиты этосделаешь,толькотогда остатканебудет.

 

                    Интервьюер:Приведипример.

 

                    Дадашри: Пракрутиявляетсярезультатомбхаавов совершенныхтобойв прошлом.Этибхаавы базировалисьнатом, что ты елвто время. Та размножилэти бхаавы тринадцатью.Теперь,ты хочешьизбавитьсяотних, при этомтыдолжен поделитьихна тринадцать.Послеэтого, еслитыне позволяешьэтимновым бхаавам возникнуть,тогдатвой счетбудетзакрыт.  Из-затогочто у тебябольшенет новыхжеланий,твой счетзакрывается.Этотсчет необходимозапечатать.

 

ПРАКРУТИОКОЛОНУЛЯ

 

               Интервьюер:Ты далнамГнан чистогоСебя. Должныли мы произноситьэтидевять калам,чтобыуладитьпредыдущиесчетапракрути?

 

                    Дадашри:Этопоможет.Разделяйс любым,которымты размножилвтвоей прошлойжизни.Некоторыедоктораговорятмне, 'Тыдолженесть это' Я ответил, 'Доктор,пожалуйста,дайэти инструкциитвоимдругим пациентам.Моеразмножениедругогорода.'Как этоможетсработать,еслион даст мненевернуюсхемудля разделения?

 

 

                     Интервьюер:Сперва,мыдолжны избавитьсяотвсего, тчо находитсявпракрути.

 

                     Дадашри:Да,ты долженот этогоизбавиться.

 

                     Яговорю Нирубен(последовательДады),'Если ты невозражаешь,яжелаю поестьнемногосопари (жучийорех).ÕВо времякушаньясопарияскажу, чтоэтолекарствопровоцирующеекашель.Многораз она скажет,нет,и тогда я непритронуськ нему.Временами,онаговариваласъестьнемного,и тогдая ел, и страдалоткашля. Я не емсопари,если я закашлял. У меня неткаких-либопривычек.Человекможетесть, толькокогдаесть предыдущийсчетпоеданиясопари.

 

                      Этонаш АкрамВигнан. Все возникаетиз-запривычек,которыесформировалисьвпрошлой жизни.Затемпосле прошениясил,даже еслиты витоге не поеледысамраси, ничегострашного.Черезбхавнаэтогокалам,твоипрошлыесчетауладятся. 

 

                     Интервьюер: Дада,ты говорил:ÔПракрутидолжноразделятьсяпракрути,и еслиты размножишьего,оно увеличится.ÓПожалуйста,объясниэто.

 

                     Дадашри: Повторениесловэтих каламокончитсяв разделениях, которыеведутк разрешениюпракрути. Еслиты несделаешьэтого,саженецнынешнегопракрутивырастетвбольшое дерево.Покаты продолжаешьпроизноситьэтикаламы, разделениепоявляется. С твоимпроизнесением,любоеразмножениепракрутикотороеосновалось,будетнейтрализовано. Поэтомувсе аспектыне-себя,пракрутиподелитивсе аспекты,качестваСебяразмножатся. Продолжайпроизноситьэтидевять калам, днеми ночью,когдаесть свободноевремя.Я оставлютебяс противоядиемиобъяснил тебевсе.Теперь всезависитот тебя.

 

НАСТОЯЕЕ,ДАЛЕКОЕ,ЖИВОЕИЛИ МЕРТВОЕ

Pratyaksh, Paroksh, Jeevant-MrutyuPaamelanoÉ.

 

                  Интервьюер: Hae Dada Bhagwan!Mane koi pan deh-dhari jivaatmano, pratyakshagar paroksh, jeevant agar mrutyupaamelano, koi no kinchit matra pan avarnavaad, apraadh, avinay na karai, nakaravai, ke karta pratyena anumodaievi param shakti aapo.

 

                      [ДорогойДадаБхагван!  Дай мнебесконечныхвнутреннихсилне причинять,недавать повода,непровоцироватького-либо,критиковать,оскорблятьилиранить любоесоздание;будьон или оназдесь,или не здесь,живоеили мертвое]

 

                         Дадашри:Аварнаваадзначитуничтожитьчью-тохорошуюрепутациючерезклевету.Если тыговоришьв негативномсветео ком-токто известениуважаем , зоветсяаварнаваад. 

 

                        Интервьюер:Когдамыпросим прощенияутех кто умер,доходитли посланиедоних?

 

                       Дадашри:Нефакт, чтосообщениедойдетдо него.  Ты вовлечешьогромныедош(ошибки,за которыенужнорасплатитьсявследующей жизни)когдаты проклянешьчеловека,которыйбольшене живет.  Этоткалам отражаетэтуточку в точности.Вотпочему я говорютебене совершатьподобныхошибок.  Даже есличеловек совершилплохиевещи вовремя своейжизни,мы не должныговоритьо немнегативно.

 

                        Дажесейчас мыне должныговоритьчто-либонегативноео Рааван (оппонентЛордаРамы в Рамаяна)потомучто онвсе ещедехдхари(в физическойформе)живущийгде-тоеще, и когдатыговоришь онем,это достигнетего.Если ты оклеветаешьего,это достигнетего.

                        Еслилюди говорятнегативноо твоеммертвомродственнике,тыне должен вмешиваться.Еслиты вмешаешься,тыдолжен покаятьсяитак больше непоступать.Существуетсмертельнаяопасностьв рассужденияхомертвых. Нашилюдипохоже никогданеоставляют мертвыхвпокое.

 

                         Клеветав этойжизни являетсярезультатомневерныхмненийв прошлойжизни.Эти каламыпредотвращаютбудущуюпривязку.Например,еслиты пристрастилсяккурению, во времякуренияты долженговорить,'Даймне сил некурить,не подтолкнутьдругогозакуритьи не провоцироватьдругихк курению.'В этомдухе тысможешьосвободитьсебя. Природатела сбиваеттебяс пути. Так,что ты должениметьэти бхаавны.

 

К СПАСЕНИЮМИРА

 

                         Интервьюер:Hae Dada Bhagwan! Mane jagatkalyankarvaanu nimit banvaani param shakti aapo,shakti aapo,shakti aapo.

 

                         [ДорогойДадаБхагван!Дай мнебесконечныхвнутреннихсилчтобы статьинструментомнепути Само-Реализациидлямира.]

 

                         Интервьюер:Как этабхаавна для спасениямираработает?

 

                         Дадашри: Слова,которыеты излагаешь,будуттаковы,что работадругогочеловекабудетсделана.

 

                        Интервьюер: Ты говоришьоботносительныхматериальныхнаградахили настоящихнаградах,которыеведутк освобождению?

 

                        Дадашри:Нет,не длятела. Мыдолжныбыть заинтересованытольков том, чтонесетнас в сторонуСамо-реализации.Поэтому,с помощьюИстинного,прогрессслучитсяв относительнойреальности.Тыдолжен развиватьбхаавна для совершенияжагаткальян(спасениемира).  Тынедолжен говорить,чтоэто простодлякрасного слова.Тыдолжен иметьбхаавна. Людивсеголишь произносятэтислова, как-будтоонипроизносятслоки (святыепеснопения).

 

                        Интервьюер:Вместотогочтобы сидеть,вознаградитсяеслиисполнитьэтибхаавны?

 

                        Дадашри:Этобудеточень хорошо.Покрайней мере,всенегативныебхаавныуничтожатся.Многохорошегоиз этоговыйдет.

 

                        Интервьюер: Можнолиназвать этубхаавну, машинальнойбхаавной?

 

                        Дадашри: Нет. Кактыможешь называтьеемашинальной?Машинальноэтокогда человекповторяетее какпопугай,без осознания.

 

 

НИЧЕГОНЕТРЕБУЕТСЯ ДЕЛАТЬ,ПРОСТОПОЙМИ

 

 

                  Интервьюер: Здесьнаписано,'Даймне сил É даймнесилÉ' Получимлимы силы, простопроизнесяэто?

 

                      Дадашри:Конечно!Этослова ÔГнаниПурушÕ.Существуетлиразница междуписьмомот Президентаиот обычногобизнесмена?Да.Эти слова отнаивысшегоисточника,Гнани Пуруш.Человекуэто непонять своиминтеллектом.Этоза граньюинтеллекта.

 

                       Интервьюер: Но еслиприменитьэток делу, не должнылимы то, что написано?

 

                       Дадашри: Нет. Все,чтотебе нужноэтопрочесть.Это автоматическипридетв твоюжизнь. Держибуклетс тобойвсе времяи читайкаждыйдень. Тыузнаешьвесь Гнан,чтовнутри. Приповседневномпрочтении,этибхаавны станутчастьютвоей жизни.Тыстанешь воплощениемэтихбхаавн. На данныймоментты не знаешь,какиенаградыты получаешь.Позже,ты узнаешьих ценностьвточности.

 

                       Просьбао силахизменитповедениетоготипа котороготыжелаешь. Вот почемутыдолжен продолжатьпроситьсил отДада Бхагван.ДадаБхагван(Господь&